早川千枝監督インタビュー(前編)

安楽死制度を除けば、プラン75は日本の高齢者の実態を描いていると言えるでしょうか。
高齢者を含む脆弱な人々に対する不寛容の風潮は確かにあると思います。 PLAN 75は現実には存在しませんが、年金制度の不備により多くの高齢者が働かなければならないなど、映画で説明されていることはすべて.

彼らは住居を見つけるのに苦労し、社会からの疎外感を感じ、恥ずかしさから福祉に目を向けることに消極的です. 高齢者には、役に立たないと感じさせる拡散圧力があります。

他人の痛みに直面したときの不寛容、無関心、想像力の欠如は、私がこの映画で描きたい最も脅威的なものです.

高齢者がプラン 75 を簡単に受け入れるのはなぜですか?
日本人(特にお年寄り)は、誰にも邪魔されたくないという思いが強い。 一種の道徳です。 また、自分には価値がないと感じさせ、社会、家族、友人に重荷を負わせている目に見えない社会的圧力もあります。

メディアは老後と高齢化社会への恐怖を助長し、人々の恐怖を増大させています。 若者も定年後の生活に不安を抱えています。 日本政府は人々に自分自身の世話をするようメッセージを送っているようです.

あなたの映画は超自由主義への批判ですか? 非生産的なものを排除するというこの考えでファシズムについて話すこともできますか?
超自由主義を特定の問題にするつもりはありませんでした。 しかし、私は人間の尊厳よりも収益性と生産性を優先するこの社会を批判しようとしました。

彼らが「非生産的」と呼ぶものを排除することは、ファシズムに非常に近い概念です。 独裁者はいませんが、そのような雰囲気は人々の間で自然に発生する可能性があります。 それは私を怖がらせます。

映画の冒頭の虐殺は、日本のメッセージ、相模原の障害者のメッセージを連想させます。
2016年夏に相模原で起きた大虐殺のニュースを聞いたとき、私はとてもショックを受けました。 障害者施設で、当時26歳だった元従業員が入居者19人を殺害した。

彼はこれを社会の利益のために行ったと説明し、彼の意見では社会に何の貢献もしていない障害者の安楽死を日本が可能にすることを望んでいた. ビジネス第一の世界で、この考えを共有する人は実は多いと思わずにはいられません。

私たちの社会では、社会的に恵まれない人々を非難し、疎外しています。 障害者だけでなく、高齢者や貧困層も。

これは狂人が犯した孤立した事件ではなく、不寛容と合理主義が支配する社会でこの種の事件が起こるのを待っているだけだと自分に言い聞かせました. この社会を糾弾する映画を作りたかった。

相模原大虐殺は、私がこの物語を監督することを決定した主なきっかけの 1 つです。

確かに東京では、路上でタバコの吸殻を拾ったり、駐車場を見たりするお年寄りを見かけます。
はい、まだ働いているお年寄りがたくさんいます。 お金のためだけでなく、酸素や健康のために行う人もいます。 彼らは社会とのつながりを保ちたいと思っています。 生き残るために本当に働かなければならない人もいます。

私は、そのように正しく働くことを厭わない人々を否定しようとしているわけではありません。 仕事を持つことは自尊心にとって重要であり、高齢者に生きるために必要な活力を与えます。 それは素晴らしいことです。

でも、もし状況が違って、生きていくために働き続けなければならないことを恐れて生きているなら、私はそれを受け入れることができません。

プラン 75 は、今村庄司の楢山のバラードのように、老人が山に捨てられて死ぬというウバステの伝統の現代化ですか?
そう言えます。 日本人にはある種の自己犠牲の精神があるように感じます。 これは「美徳」や「謙虚さ」として表現されることもあります。

THE BALLAD OF NARAYAMAの登場人物とPLAN 75の登場人物には、ある種の精神的な類似性があります。 『PLAN 75』では、映画では顔を出さない政府が、その心を操って非人道的なシステムを作っているところを見せたかった。

古典的な日本映画では、年老いた親とその子供たちの絆についてよく語られます。 時々彼らは同じ家に住んでいます。 あなたの映画では、このつながりが壊れているように見えます。 しかし、プラン75の若手社員2名にはまた必要になると感じています。
このつながりは、日本では長い間途絶えてきました。 これが、両親だけでなく、お互いへの共感を欠く理由の 1 つです。 国に雇われた二人の若者、ヒロムとヨーコは、当初、他人の苦しみを想像することができなかった。

しかし、ミチとユキオ(ヒロムの叔父)と友達になると、ミチに同情し始める. 思いやりを持つことは、不寛容や無関心と戦うための鍵だと思います。 この二人の若者の旅を通して希望を示したかった。

また、高齢者と出稼ぎ労働者との間のつながりも提供します。
特に介護施設の分野では、人手不足で日本に来る外国人看護師が多いのも事実です。

フィリピンは、日本への医療物資供給国の主要国の一つです。 私がフィリピン人を選んだ理由は、日本人が失った家族や社会的つながりが強いからです。

相互扶助の精神は彼らの宗教に根ざしています(注:カトリック)。 愛情は彼らの文化的特徴だと思います。 温かいフィリピン人コミュニティと日本の無関心なコミュニティとの対比を作りたかったのです。

Sako Masahiro

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